老法師：【念佛，總持一切法門，即是善根福德同佛】

「念佛時，即是善根福德同佛時，是故當獲廣大一切智智」。理事都講清楚了，我們能依教奉行，一定能獲得廣大一切智智。怎樣獲得？攝取，受持，（樂修）。依這部經，依方法修行，這叫受。持，執持名號，持誦本經。非常乾脆，簡單扼要，淨宗法門妙就妙在此地，殊勝就殊勝在此地。

這部經，是釋迦牟尼佛當年在世，四十九年所說一切經裡，一個大總持法門。也就是持誦這部經，把四十九年所說的經全包括在其中，一樣不缺。我們要能體會這個意思。能夠執持名號，二六時中，這句佛號不離開，等於把八萬四千法門，每一門都學到了。所以能夠像諸佛如來一樣，當獲廣大一切智智。

念老說，蕅益大師《要解》這幾句話，實實在在應該盡未來際頂禮膜拜此一句也。蕅益大師是什麼人？他註解《彌陀經要解》，印光大師看了，讚歎備至：即使是菩薩佛陀住世，給《彌陀經》做一部註解，也不能超過蕅益大師。蕅益大師是什麼人，我們心裡就有數了。

當獲廣大一切智智，我們有分嗎？一切智智是如來所證智慧，究竟圓滿的大智慧。我們行嗎？於我具縛凡夫，亦非分外。具縛是具足煩惱習氣，一重一重煩惱習氣裹著我們，標準凡夫，也能得到，我們也有分。為什麼有分？我們的自性跟佛是一不是二。一切智智是自性本有的，一切諸佛有，一切眾生也有，只是迷悟不同，諸佛覺悟了，眾生迷而不覺，差別在此地。自性覺，就是佛。所以要承認自己有分，問題在哪裡？問題在放下，我們今天麻煩的是沒放下，或者是放下，不夠標準。見思煩惱放下了，也就是我們對宇宙人生的想法、看法、說法放下了，這就等於阿羅漢。再能把分別放下，就是菩薩，把起心動念放下，恭喜你，成佛了，一切智智現前。所以凡夫有分，不是說我們在分外，分外就是沒分，凡夫有分。

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本文節錄自【2014淨土大經科註】484集
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