老法師:【念佛,總持一切法門,即是善根福德同佛】


「念佛時,即是善根福德同佛時,是故當獲廣大一切智智」。理事都講清楚了,我們能依教奉行,一定能獲得廣大一切智智。怎樣獲得?攝取,受持,(樂修)。依這部經,依方法修行,這叫受。持,執持名號,持誦本經。非常乾脆,簡單扼要,淨宗法門妙就妙在此地,殊勝就殊勝在此地。
這部經,是釋迦牟尼佛當年在世,四十九年所說一切經裡,一個大總持法門。也就是持誦這部經,把四十九年所說的經全包括在其中,一樣不缺。我們要能體會這個意思。能夠執持名號,二六時中,這句佛號不離開,等於把八萬四千法門,每一門都學到了。所以能夠像諸佛如來一樣,當獲廣大一切智智。
念老說,蕅益大師《要解》這幾句話,實實在在應該盡未來際頂禮膜拜此一句也。蕅益大師是什麼人?他註解《彌陀經要解》,印光大師看了,讚歎備至:即使是菩薩佛陀住世,給《彌陀經》做一部註解,也不能超過蕅益大師。蕅益大師是什麼人,我們心裡就有數了。
當獲廣大一切智智,我們有分嗎?一切智智是如來所證智慧,究竟圓滿的大智慧。我們行嗎?於我具縛凡夫,亦非分外。具縛是具足煩惱習氣,一重一重煩惱習氣裹著我們,標準凡夫,也能得到,我們也有分。為什麼有分?我們的自性跟佛是一不是二。一切智智是自性本有的,一切諸佛有,一切眾生也有,只是迷悟不同,諸佛覺悟了,眾生迷而不覺,差別在此地。自性覺,就是佛。所以要承認自己有分,問題在哪裡?問題在放下,我們今天麻煩的是沒放下,或者是放下,不夠標準。見思煩惱放下了,也就是我們對宇宙人生的想法、看法、說法放下了,這就等於阿羅漢。再能把分別放下,就是菩薩,把起心動念放下,恭喜你,成佛了,一切智智現前。所以凡夫有分,不是說我們在分外,分外就是沒分,凡夫有分。
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本文節錄自【2014淨土大經科註】484集
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