老法師：佛教至少有四種不同的形式

學佛答問-淨空法師　香港佛陀教育協會2008.08.29

問：某一所具有規模的寺院，管理階層為了增加收入來源，以接待旅遊團，向社會擴展各種超度的佛事，包括有開光、灑淨、放生、祈福、放焰口、打水陸等，請問這樣的方法能夠達到弘揚佛法的目的嗎？還是給予社會一個負面的影響？

答：學佛，首先要認識佛教，什麼是佛，什麼是教，什麼是佛教，得搞清楚、搞明白；怎麼個學法，學佛有什麼好處，都得要清楚明瞭，那才是學佛。我學佛跟許多同學好像是不太一樣，我是讀書學哲學，從課堂裡面，老師給我講一個單元「佛經哲學」，從這個地方認識了佛教。以後有緣追隨章嘉大師，從章嘉大師那個地方才真正了解，世尊當年在世一世的行誼，我們真正認清楚，佛教不是宗教，佛教是教育。世尊三十歲成道，所謂成道，就是他在經教裡面常常告訴我們，把妄想分別執著徹底放下，那就叫成道。為什麼？這些東西是障礙，障礙了自性，障礙了性德，只要放下，自性就現前，性德就圓顯，圓滿的顯現，那就叫成佛，那就叫證果。

這個成就是非常不可思議的，為什麼？智慧現前，自性裡本有的智慧，過去現在、此界他方，遍法界虛空界，你沒有一樣不知道的，你沒有一樣做不到的。相好光明沒有人能跟你相比，經上常講的，身有無量相，相有無量好。你本來是這樣的，現在變成這麼可憐，起心動念都造極重的罪業，將來還要受三途苦報，你冤不冤枉。為什麼會變成這樣的？世尊給我們講得很清楚，「但以妄想執著而不能證得」，毛病就是因為你有起心動念，你有分別執著，起心動念、分別執著，就是從如來的果位上把你拉到六道三途。誰給你的？沒有人給你，是自己迷了自性才變成這個樣子。　　　　　釋迦牟尼佛慈悲，三千年前降生在這個世間，給我們做種種示現，幫助我們回頭是岸。法傳到現在三千年了，外國人的記載是二千五百五十二年，今年。這些年代我們用不著去考據，這不要緊，要緊的是要聽佛的教誨，我們應該怎麼放下，這個要緊，其他都不要緊，其他都不是真的。二千五百年了，尤其到近代這個時期，社會產生了極大的變化，佛所傳的教也隨著時代在變，所以現代這個社會至少有四種不同的形式都叫做佛教。早年在八０年代，我在美國各處講經教學，為當時的同學解答，我說我們學佛要認清楚。

第一個是傳統的佛教，這是自古以來傳下來的，這傳統佛教，這是真的，現在很少有了、很少見了。傳統的佛教是教育，就跟釋迦牟尼佛一樣，他從三十歲證道就開始教學，他一生沒有建道場，一生修苦行，真的他教我們以戒為師、以苦為師，他做到了。他要做不到，我們就不能相信，他做到了，日中一食、樹下一宿。

佛教傳到中國，這是一千年之後，佛滅度後一千年佛教傳到中國，這像法時期。傳到中國，這些傳教師立刻就跟中國文化融合成一體，穿中國人的衣服，住中國人的房子，吃中國人的飲食，這是什麼？這就是我們現在所說的現代化、本土化。你看佛教一點都不固執，它跟得上時代，無論在哪個地區，在哪個時代，它都行，它都沒有障礙，真的是《華嚴經》上清涼大師所講的，「理事無礙，事事無礙」，這一點給我們很大的啟示。古老的中國跟現在的中國完全不一樣，我們的佛教也要現代化，也要本地化，這才能行得通。但是最重要的是，不要忘記它是教育，教育你就離不開教科書，離不開課本，我們的教科書課本就是經典，依照經典的理論方法去學習。學習什麼？學習做人，學習怎麼工作，學習待人接物，學習像現在開放的世界，不同的族群，不同的文化，不同的宗教，跟他們如何能夠和睦相處，這是佛教，佛是這麼教導我們的。所以我們要學的是要學釋迦牟尼佛，是要跟他學習，這是傳統佛教。

另外一種就是宗教的佛教，佛教本來不是宗教，現在真變成宗教了，你看像現在寺院它是宗教，它有經懺、有佛事。…….
第三個是佛教變成學術。現在在國外，好像國內也有，許多大學裡面哲學系有佛經的課程，在外國學校甚至於還有佛學系，這就變成學術了。……..
第四種是變成邪教……（因字數限制省略）

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